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小孩五行起名怎么起，五行名字是我国重要的一种文化所形成的，玄学这门经过历史沉绽，而小孩起名这些事，其实小编觉得是改名吧！算是一种改变命运的机会，这时候起名更要考虑更加的全面，那今天小编给大家准备了一些非常不错的名字哦！来看看吧！(1/2)小孩五行缺金名字大全：1、铁辉、铁亮、鑫铎、鑫阁2、瓒瓒、瓒文、瓒煜、瓒昕3、钟磬、钟爱、钟灵、钟毓4、钟铭、钟律、钟石、钟夔5、钟心、钟信、瑞雪、瑞岚6、瑞昌、瑞福、瑞彩、瑞香7、瑞羽、瑞芝、瑞星、瑞霞8、瑞金、瑞征、瑞采、柔洁9、柔怀、柔蔓、柔惠、柔淑10、玲昕、玲灵、玲雨、玲云11、金城、金光、金碧、金铭12、鑫昕、鑫欣、鑫淼、鑫存13、铭怀、铭文、铭志、铮亮14、锐翰、锐进、锐精、锐立15、锐泽、锐志、锐智、锦凡16、玉英、玉成、玉环、玉轩17、珊瑚、珊珊、琪花、琪树18、瑜亮、瑜珉、瑜玉、瑜琏19、铎铎、铎益、铎朵、铎敏20、铄亮、?天、?宏、??21、?文、?亮、?量、琮敏22、琮慧、琮艺、琮隽、琮丽23、琛瑞、琛丽、琛缡、琛宝24、琛帛、琛?、琛献、琛亮25、锆真、锆德、锆书、锆泽26、锻纯、锻煜、镓炫、镓煊27、睿思、睿真、睿达、睿诚28、睿聪、睿知、睿广、睿圣29、修竹、修明、修德、修业30、?玉、?莉、?慧、?曼31、修真、修持、修敬、修洁32、修筠、修美、修平、修畅33、舒畅、舒心、舒卷、舒怀34、舒翼、舒和、舒启、舒朗35、晨瑗、瑗瑗、瑗丽、靖冉36、曦希、曦成、钰晴、钰柔37、石峰、石澜、磊峰、磊磊

八字五行起名是什么，五行名字告诉您，作为一个中国人八字及五行大家都应该听过，而要会使用可能不见有多少人会，那今天小编主要给大家讲的问题就是八字五行起名的问题，对于这门玄学，小编我在小时候是完全不信，但当我深入的了解后就发现，只有真正的国粹才是我们中国人的起名秘法，从我本人的名字上就能看得出来，那八字五行起名怎么起呢！下面就来给大家一个全面的介绍：(1/2)八字起名这是很多家长再给新出生宝宝起名字时都会参考的。因为每个人的出生的年月日 时不同，因此就决定这个人的五行也是和别人有着差别的，名字应该怎么起才能让五行平衡是非常重要的。八字起名可以说在我国有着非常悠久的历史，根据生辰八字起名字的方法来自“姓名学”。“姓名学”最早出自中国，源自中国的阴阳五行与河洛理数，成形于日 本，后来又传回中国，应该说有着悠久的传统。五行相生金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火。火生土，是因为火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土。土生金，因为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金。金生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水。水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。五行相克金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。是因为天地之性众胜寡，故水胜火。精胜坚，故火胜金。刚胜柔，故金胜木。专胜散，故木胜土。实胜虚，故土胜水。可爱的小宝宝来到人间，父母爷爷奶奶，外公外婆全家人都非常高兴，欣喜之余必然要绞尽脑汁为孩子起一个吉祥如意、优雅动听、好认、好读、好记、好看、好听的名字。一个好的名字具体计应注重创意性、独特性、艺术性、性别、音律、义蕴、美学、德、操、形象设计，附合心理学、生肖、易理、先天遗传基因等诸多方面的协调配置。1、字义要吉祥、力避粗俗、冷静、洋化字体，避免字体克害。2、字音要悦耳，如意、阴阳平衡，富于节奏感。3、字型要搭配协调，富于变化，便于书写。4、要结合家风，事业及父母长辈对子女的期望。5、有的家庭以字排辈，可防止与祖上重名，重字、重音现象。6、根据男孩女孩的不同性别特征起名，应体现其性别特征。7、依孩子出生前后情况取名，如当时的气候特征或出生前后有无特殊的事件8、以出生时间取名。考虑年、月、日 、季节、时辰、属相等。9、隐寓理想抱负、兴趣爱好和目标追求，心愿寄托在名姓之中，寓意聪慧、刚毅、豁达、华贵、优美、脱俗、福寿。不要小看这名姓符号，有的名字给人以宏伟高大、轰轰烈烈的联想，有的名字给人以文静雅致的馨香。有的人常以自己的名字激励自己而最终得以成功，也有的名字平庸，本分，令人安于现状，致使劳碌一生，这也算是一种信息吧，好名受用一生，因此，起名最好请学者专家提出意见。新生命降临的时侯，做父母长辈的庆祝之余就是着手为自己的孩子取个名字。现在知道姓名学如此重要，姓名内涵对人生隐藏着深远的意义，给孩子取个好名立刻动手吧！1、无论取何名字，都不要有凶恶、不吉利的字和字义2、先查清楚先天四柱是否有缺项，如：鲁迅先生在《闰土》一文中写道“闰土，五行缺土，取名闰土”只不过不是在字义上加土，而是姓名内涵数理中取五行是土的笔画，如八画字，人格是15数；要避免用木的数理，因为木克土，如四画字，人格为11数；如果左右衡量不宜取含有土的数理，那么，退而求其次，取含火的数，因为火生土。3、姓名天格、人格、地格的配置对人生意义一样重要，绝不能只为了在姓名中含有吉数而疏略了天、人、地格的配置。人格与地格的关系称基础运，天格与人格的关系称成功运，如受克制，基础不稳，成功难望，甚至还会危及健康或受突发性的灾难。4、如果女孩子取名有一个特别注意的问题，必须避开女性孤独运的数理，如21、23、27、33、39等。有此=数，即使天配良缘、夫妻恩爱，短则几年，长则数十年，很容易遭受生离死别。如果照先天八字取一良名，就算是先天八字中有强烈的“伤官”克夫信息，也能在最大程度上减轻婚灾。5、取名时一定要按照乾隆字典的笔画计算，否则，功亏一篑。有些特殊部首按规定笔画计算。（1）、“氵”四点水算四画。如：清、洁、洗、澡等（2）、“扌”手旁算四画。如挑、拨、等（3）、“月”算肉旁六画。如肌、肪、脉等（4）、“艹”算六画。如草、英、芙、蓉等（5）、“辶”算七画。如达、迈、迅、过等（6）、左“阝”算八画，阳、阴、陈、陆等7、右“卩”算七画，如即、邓、邝等8、“王”算五画，如琬、珀、玫、瑰等9、“犭”算四画。如狄、猛、独、狸等10、名字中有“一、二、三、四、五、六、七、八、九、十”的字按“1、2、3、4、5、6、7、8、9、10”画计算。姓名内涵是发生在不断使用中久而久之就产生了相应的一种作用力。当然商家、公司、单位的名称也同样重要。商家前途的好坏名称也有一定的影响力。这还与老板及员工的四柱和姓名分不开。孩子呱呱附地，父母最关心的莫过于给孩子起个好名字。许多人为了给儿女起个好名字，绞尽脑汁，翻《辞海》，看唐诗，问朋友，结果取的名字并不理想。起名，看上去容易，实际上是有一定难度的。两三个字的简单组合，里面却包含了许许多多的技巧和方法。要做到名字顺口、简单、含义深刻、令人难忘，在起名时就要注意形、音、意三条原则。这一点说起容易，做起却难，原因就在于起名时存在许多忌讳，这就要初为人父母者必须处处小心，要争到防患于未然。现将这些起名时常见的忌讳归纳如下：1、忌讳祖先和先贤的名字汉族起名，一般避祖先的名号。其一是汉族传统极讲辈分。以祖先名字为名，不但打扰了辈分的排序；而且会被视为祖先的不敬。其二是由于汉族的特殊性决定的。汉姓，首先是承继父姓，然后起一个本人的名字，而某些少数民族或外国人，有本名、父名或本名加母姓、父姓。如法国人的姓名通常为三段，即本名，加母姓，加父姓。如果汉姓名的在承继了父姓以后，再加上祖先的名字，那么两者就没有丝毫区别了，这样你根本无从分辨李四这个人到底是爷爷还是儿子了。在封建制度下，人们不仅要“尊祖敬宗”，而且要奉为至尊，即使直呼君主的名字也是大逆不道，清代的雍正、乾隆时，仅凭这一条就可以处人死罪并殃及九族。于是这种忌讳便被称为“国讳”。但就现代人而言，仅就名论，一般不以伟人、名人的名字为名。但有人因崇敬某一伟人或名人，特意取其名为名。如李大林、张大钊，便是取李大钊、斯大林之名为名。当然姓赵、姓关的人，也不应以“子龙”和“云长”为名了，否则便会今古不分。2、忌讳生冷字名字是供交际使用的，否则，名字就失去了存在的价值。当今的时代是计算机的时代，绝大多数计算机储存的汉字仅限于常用字。如果起名时，使用一些生僻字，一般人不认识，必须影响了人与人之间的交际。起名使用生僻字，只能白白增加别人工作的难度、麻烦。人们在使名时选用生僻字的动机其实很简单，就是为了不落俗套。但一般人们认识的常用字，却不过三、四千字，而起名又主要是为了让别人称呼，并不是为了卖弄学问。有人曾举例说，当你去某个部门申请工作时，主管领导看了你的履历表后，如果认不出你的名字，那么对你的印象肯定也是很模糊的。如果他在叫你时，把你的名字读错又经你纠正，这场面可能会使领导尴尬。领导会觉得失了面子而窘迫甚至恼怒，你也可能会国因为领导然连你的名字都不认识而生轻视之心。日 后在上下级相处过程中，就可能发生一些龃龉或不协调不融洽的现象。起名固然要避免俗套和雷同，但不能靠使用生僻字。使用生僻字，影响了形象，妨碍了交际，可谓得不偿失。我国汉字的数量非常多，仅《康熙字典》就收有四万二午一百七十四字，另外繁简字、古今字、正俗字之间往往有非常细微的差别。旧时人们起名，喜欢翻看《康熙字典》这是不足取的。我们要使用工具书，最理想的是《现代汉语词典》。它在每个字下还收录词语，这对于起名很有参考价值。使用这部工具书也要注意，里面的生僻字，使用时要注意避开。3、忌讳姓名字体的单调重复有些人起名，喜欢利用汉字的形体结构做文章。例如：石、磊、林、森、聂、耳这三个名字即是此例。这种起名的审美效果颇佳，可惜我们的姓氏能如此利用的微乎其微。而且即使石、林、聂三姓，也不可能人人都使用这种方法。在运用字形起名时，过去有两种技巧，一是拆姓为名，另一是增姓为名。所谓的拆姓为名是指取名时截取的一部分作为名，或者把姓分割为两部分作为名。如商汤时的辅弼大臣伊尹，其中就是取姓的一部分“尹”而构成的，此外现代著名音乐家聂耳，著名作家舒舍予（老舍）、张大弓、计午言、董千里、杨木易也都属此类。另外还有雷雨田、何人可等也是将姓拆为两部分作为名的。古人有些人将名剖分为字，如南宋爱国诗人谢翱，字振皋羽，字即由名拆开而成。明代的章溢字三益、徐舫字方舟、宋玫字文玉，清代的尤侗字同人、林佶字吉人都属此类。还如清代的毛奇龄字大可等。还有些人是将姓名剖分为号，如清代的胡珏号古月老人，徐渭号水月田道，则又分名入号。所谓的增姓为名是指在姓的基础上再增添一些笔划或部首构成一个新字成为名，如林森、于吁、金鑫、李季等。4、忌讳多音字我国的姓氏多半属于单音字。也有个别姓氏属于多音字，如：乐字。这种姓氏显然在交际时会造成麻烦。如果说姓氏的多音是无可奈何的事实，那么名字的拟定是完全可以避免这种麻烦的。山东某地有一个学生名叫乐乐乐，老师上课时却不知该怎么叫他，老师居然让这个名字给难住了。这个名字的三个字都是多音字，可有八种读法，读者有兴趣可以自行排列一下。看来这个学生的父母是成心跟整个社会过不去，一个名字居然有八种读音，在交际场合如何使用呢？到头来别人想叫不敢叫，唯恐叫错了被人耻笑，吃亏的还是自己。别人叫不上来，可以不叫，可以避开。一个人的名字如果别人不叫，不使用，那么这个名字又有什么存在的价值呢？所以对于多音字应尽量回避。如果要用，最好通过联缀成义的办法标示音读。例如：崔乐天、孟乐章。前者通过“天”说明“乐”当读lｅ，后者通过“章”说明“乐”读yuｅ。最后一个用意义告诉你应读什么。汉语有相当一部分多音字常用的只有一个音。这样的多音字在起名时就不必担心使用时会产生误读。5、忌读“绕口”字起名有时可以得用叠音的方法。例如：丁丁、方芳、辛欣等。如果不是叠音的姓名，名和姓的发音方法就要拉开一定的距离，否则，读起来不顺口，达不到的效果。有些名字读起来费劲、吃力，弄不好就会读错、听错。原因在于取名用字拗口，几乎成了“绕口令”，如沈既济、夏亚一、周啸潮、耿精忠、姜嘉锵、张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。这些名字，有的连用两个同声母字，如亚一、姜嘉等。有的连用两个同韵字，如既济、夏亚、啸嘲、胡富、励芝等。前一种是双声，后一类是叠韵。有的三个字同韵，如张昌商、胡楚父、陈云林、傅筑夫等。所谓“绕口”字，主要是指双声字、叠韵字和同音字。由于声母相同，连续起来发音费力；韵部相同的字连读，发音也较困难；所以，双声叠韵是造成“绕口”的主要原因。由此看来，忌用“拗口”字起名，主要是指不用双声、叠韵字起名。掌握了这个规律，就好办得多了。符合音美标准的起名，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。例如：彭涛、冯企、娄韵、齐飞、余声、万鸿等。这些起名，由于起名和姓的声韵异组异类，因而声音有了变化，读起来比较顺口悦耳。6、忌读不雅的谐音有些人的名字，表面上看非常高雅，但由于读起来会与另外一些不雅的词句声音相同或相似，便很容易引起人们的嘲弄和谐谑，成为人们开玩笑的谈资，产生某种滑稽的喜剧效果。这种语词可分为两类：一是生活中某些熟语，一是贬义词。例如：宫岸菊（公安局）、蔡道（菜刀）、卢辉（炉灰）、何商（和尚）、陶华韵（桃花运）、李宗同（李总统）、汤虬（糖球）、包敏华（苞米花）等。上述谐音使姓名显得不够严肃，不够庄重，在大庭广众之下容易授人以笑柄。另外有一些名字易被人误解为贬义词，如：白研良（白眼狼）、胡礼经（狐狸精）、沈晶柄（神经病）等。这种谐音往往变成绰号。父母起名时，如不慎重，很容易给儿女造成沉重的心理负担。到那时可就悔之晚矣。7、忌讳过于时髦的字在历史的任何阶段，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果起名时追逐这样的字，必然使人感到家长文化素质差，简单是俗不可耐，而且这样的名字，也容易重复。五十年代的“建国”，七十年代的“卫东”，可以说遍及大江南北；“李建国”、“马建国”、“陈建国”、“王卫东”、“刘卫东”、“赵卫东”……又可谓千人一面。由于政治狂热情绪的蔓延，把政治色彩溶入姓名中，曾一度成为最时髦的事情。诚然，名字的确需要色彩去点缀，但姓名的色彩需要五颜六色。人人都去追逐时髦的字眼儿，也未免太单调乏味了。由此不能不让人深思，虽然我国几千年封建历史，并且讲究“忠”、“孝”之类的字眼儿，如果剔除范字，“忠”、“孝”之类的字眼儿使用频率并不高。这说明古人起名也不喜欢赶时髦。历代儒家大师，那些拼起向人们灌输“忠孝仁义”的大儒们，哪一位名字里有“忠”、“孝”之类的字眼儿？孔子讲了一辈子“仁”，他为儿子起名却用了鱼类的名字鲤。追逐政治上的时髦字眼儿，只是政治上幼稚和肤浅的表现。这是追逐时髦的一个极端。其二，中国人还是不要起过洋化的名字。中华民族的子孙是一个文明古国的传人，我们的民族有着自己的伦理道德、审美意识和文化价值，所以不应该轻视自己。特别是在起名上，要显示要保持民族特色。民间认为，选用近于洋化的名字，如约翰、玛丽、丽莎、安娜等，有时还是一种时髦。但在日 后的社会变迁和人我交往中，可能会给对方心理上造成一种轻视和不快的印象。当然，这是文化方面不同的一种误解，但这种误解也可能会影响人去获得的机遇，为一个名字而付出这样的代价，无论如何都不划算的。8、忌讳过于夸赞的字名字好听与否，不在于用词多么华美，而在于用词用得恰当到好处。但有的人可能会犯下错误：给男孩子起名，总是离不开一些过于生猛的字，如豪、强、炎、猛、闯、刚等，虽然斩钉截铁，读起来刚强有力，用男子汉派头，但也容易使人联想到浑噩猛愣、放荡无检，使气任性，不拘礼法，误认为是一些赳赳武夫，所以，自古以来，一般贵族士大夫在给男孩子起名时，都尽量避开这些字。因为中国文化认为，我之刚烈坚强，并非那些喜怒形于词色、遇事拔刀而起的血勇之人，而是一些内蕴浩然之气，遇事不惊不怒，谈笑风生的伟丈夫。有人给女孩子起名却又总是在一些春兰、秋菊、珍珍、艳艳之类的词里绕圈子，但是如果把它们放到一定的文化氛围中，就会使人产生飘浮的感觉。如女子名字中常喜欢的花、萍、艳、桃、柳等字眼就是。花虽俏丽明艳一时，独占秀色，出尽风头，但场风雨过后，就会零落成泥碾作尘。杨柳亦属柔软脆弱之物，成语中的柳性杨花、残花败柳等，就表示出对这种事物所具有的象征意味的情感评价。桃花令人引起红颜易衰的联想。萍与柳又都是飘零和离别的象征物。所以，民俗中认为，取名时应尽量避开这些表面上明丽的字眼。9、大姓忌讳简单名字目前我国人名出现单名热，而单名最大的弊端就是造成大量的重名现象。以四千个汉字计算，如果所有的人都使用单名，一个姓氏只能有四千个人使用单名，第四千零一个人就开始重名。这样，重名的概率必然大大增加。相反，我国尽管人多姓少，如果采用双名，如果避免使用时髦的字眼儿，避免使用滥调，重名的概率是很低的。10、忌讳不及其余的地方名字的“禁区”有的是社会约定俗成的，有的则是字义的限制，有的从属于自身的社会观念和审美意识。一些字便成了名字的“禁区”。某些表示秽物和不洁的字一般不入名号。但某些人或某些地区有给孩子起“贱名”、“丑名”、“脏名”的习俗，为的是让孩子不为妖魔光顾，便可消灾免祸、长起百岁。其实这是一种迷信。某些表示疾病和不祥的字，一般不入名号。小结：对于八字五行起名法的内容就是这些，希望能帮助到大家，而不管是八字还是五行都是我国传统玄学当中的一种奇迹吧！这是经过历史考证的一门高深的学术！更多的八字五行起名请查阅万年历网！

　　宝宝五行起名怎么起，五行名字需要讲究些什么呢！大部份人的五行都不全，所以基本就是缺什么就在名字当中去被什么，当然也有五行完整的宝宝，那究竟怎么起呢！五行起名其实并没有这么简单，只有了解这些传统精髓后，各位应该就会明白了！下面我们就一起来看看吧！ 　　(1/2) 　　为了大家更加的直观，小编给大家收集了一些五行缺金的男宝宝名字大全： 　　1、铄辉、铄亮、铃铎、铃阁、铃兰、铃语、铃子、铃音 　　2、瓒瓒、瓒文、瓒煜、瓒昕、瓒美、瓒宝、瓒博、瓒亚 　　3、钟磬、钟爱、钟灵、钟毓、钟山、钟秀、钟仪、钟离 　　4、钟铭、钟律、钟石、钟夔、钟美、钟祥、钟英、钟念 　　5、钟心、钟信、瑞雪、瑞岚、瑞霭、瑞锦、瑞德、瑞景 　　6、瑞昌、瑞福、瑞彩、瑞香、瑞玉、瑞禾、瑞光、瑞云 　　7、瑞羽、瑞芝、瑞星、瑞霞、瑞世、瑞蔼、瑞木、瑞梦 　　8、瑞金、瑞征、瑞采、柔洁、柔婉、柔静、柔煦、柔丽 　　9、柔怀、柔蔓、柔惠、柔淑、柔雅、柔曼、玲珑、玲琅 　　10、玲昕、玲灵、玲雨、玲云、?莹、?昕、?山、金诺 　　11、金城、金光、金碧、金铭、金瑞、金星、金辉、鑫鑫 　　12、鑫昕、鑫欣、鑫淼、鑫存、钢锋、钦明、钧平、钧天 　　13、铭怀、铭文、铭志、铮亮、银河、银汉、锐达、锐锋 　　14、锐翰、锐进、锐精、锐立、锐利、锐思、锐逸、锐意 　　15、锐泽、锐志、锐智、锦凡、锦心、锦轩、锦文、锦弦 　　16、玉英、玉成、玉环、玉轩、玉华、玉仪、瑾平、瑾煜 　　17、珊瑚、珊珊、琪花、琪树、琪华、琪琚、琪瑰、瑜? 　　18、瑜亮、瑜珉、瑜玉、瑜琏、瑜瑕、瑜佩、瑜珥、瑜辞 　　19、铎铎、铎益、铎朵、铎敏、铎昕、铄金、铄颖、铄铄 　　20、铄亮、?天、?宏、??、?宜、?秀、?伟、?卓 　　21、?文、?亮、?量、琮敏、琮人、琮昕、琮华、琮力 　　22、琮慧、琮艺、琮隽、琮丽、琮艳、琮雅、琮煜、琮秀 　　23、琛瑞、琛丽、琛缡、琛宝、琛贝、琛?g、琛实、琛琛 　　24、琛帛、琛?、琛献、琛亮、琛深、琛玲、锆瑞、锆明 　　25、锆真、锆德、锆书、锆泽、锻刚、锻深、锻砺、锻英 　　26、锻纯、锻煜、镓炫、镓煊、睿智、睿哲、睿泽、睿博 　　27、睿思、睿真、睿达、睿诚、睿德、睿敏、睿文、睿姿 　　28、睿聪、睿知、睿广、睿圣、睿慈、睿岳、睿艳、睿武 　　29、修竹、修明、修德、修业、修远、修文、彩?、?芳 　　30、?玉、?莉、?慧、?曼、?云、?翔、?敏、修然 　　31、修真、修持、修敬、修洁、修心、修月、修诚、修齐 　　32、修筠、修美、修平、修畅、修容、修雅、修仁、修?f 　　33、舒畅、舒心、舒卷、舒怀、舒扬、舒放、舒爽、舒颜 　　34、舒翼、舒和、舒启、舒朗、舒明、晨曦、晨光、晨辰 　　35、晨瑗、瑗瑗、瑗丽、靖冉、靖昕、靖曦、曦明、曦光 　　36、曦希、曦成、钰晴、钰柔、钰语、钰莉、石磊、石坚 　　37、石峰、石澜、磊峰、磊磊、磊放、磊鑫、金石、金泓 　　小结：大家看了过后觉得怎么样呢！五行起名就是这样的好玩，但大家都拥有别样的想法！那我们应该怎么选择呢！这点就要看大家各自的实际情况啦！

如何用五行起名字，怎么根据五行起名，这其实就是五行名字，单纯的说五行起名字准确吗！而生辰八字起名才是最为完整的，而今天的主题是五行起名，那根据什么条件来起呢！不要吹，手底下见真章，那我们还等什么呢！宝宝们我来了，起名的问题轻松解决，下面就来看看吧！(1/2)如何根据五行起名：当宝贝降临人间之前就要准备用五行起名，那起一个好名字就是父母给孩子准备的一件人生命运的大礼，那怎样根据五行来给宝宝起名了？如何根据五行起名字，取名字一定要结合每个人命中的喜用神，配合五格数理才能起到兴旺发达、趋吉避凶的效果。命中的喜用神即五行，五行即为：金、木、水、火、土五种元素，命理学统称“五行”。这五种物质具有可见性、可触性、可感性，但它们所产生的气、盈天地间的气，是不易看见、不易触摸得到、不易感觉得到的。人的名字所产生的接收的五行之气就是这个道理。生辰八字中的天干地支分别对应五行中的五个元素，如天干的甲、乙和地支的寅、卯属性为木，天干中的丙、丁和地支中的巳、午属性为火等。根据这个规律，可以推算出宝宝的五行为：金木土木木土木水（庚寅己卯甲戌甲子）。生辰八字中所含的金、木、水、火、土的数量，某一个属性有两个相同的，就是适中的，多于两个为“旺”，少于两个为“弱”，没有的为缺。缺和弱的需要补足，过旺过强则需要抑制，以八字日 干为中心为自己，以月令为最大，因只有月令掌管一年四季的冷暖变化，通过分析这个宝宝的八字五行：金木土木木土木水（4木，0火，2土，1金，1水），可以明显看出：五行木旺、缺火。因此可以判断出这个宝宝的八字喜“火”，起名最好用五行属性为“火”的字。注意：八字分析并非完全是按照五行个数判断八字日 干旺弱。如果你相信命运，那么，一个人的八字就决定了一个人一生的命运。而且，很多父母的八字也已经透漏出了子女的优劣和才干。为什么预测术在中国能够传几千年而不衰？这其中是有很多的科学道理的。推八字，就是运用八字规则，进行演算的结果。所以，很多的八字，是可以讲的很清楚的。一个朋友去预测，她说，算命的说，她是观音前的燃油童子下凡了，全国只有三个。我一听就吓一跳。这位算命先生，莫非是成仙了。连这个也能够知道？故弄玄虚，是很多预测人的法宝。大部分在讲神煞鬼怪，让人听不懂，看不明白。八字没有啥神秘的。易经也一样，只是我们很多人不熟悉和不懂得它们的规则和预测手法而已。但是，五行生克很简单，大家都知道。如果去掉了神煞鬼怪，这位先生还能够讲个一二三，那就还是入门的先生。如果，纯粹是神煞鬼怪，要求做法求佛的，必定是骗子。大多数是把相面与八字结合，不看八字也说得很好的。这就是中国预测术的神奇之处。近几年，在易经界出了，两个很厉害的较色，一个是山东的李涵辰，自创武功，流传一派。我仔细的看过他的书和理论，很有发展，让很玄学的预测变得很易懂好学，这是一大贡献。还有香港李居明大师的书，近来在大陆很多。据说，他的法器产值年超过十几亿。但是，他的办法还是来自中国传统的八字学。修密宗法，以解灾化煞为主。但是，有一条，我看了，觉得很有问题。他说女人旺夫与否，看肚脐眼深浅，深则旺夫，浅则不好。我很晕了。那么，看命先得看女人的肚脐眼，这个太不方便了。命局中，妻财如何，一看便知，旺夫与否，何必这样折腾呢。李居明大师，我感觉是以风水为主的，他的风水学很好。但是，化煞解灾究竟作用如何，没有用过，所以不得而知，不敢评价。闲扯了一些，那么，孩子的名字究竟如何取？那种办法是可行的？这个值得探讨。一种是数字笔画为主的预测，一种是三才为主的预测。还有就是八字格局的预测。那么，哪一种最好，最有道理呢。我觉得，还是八字格局喜好为主的起名办法，可行，有道理的。有的人一看。命局缺少啥就去用名字补，这一看就是错的。有句话叫五行不全。五行不全不见得是坏事，很多的命局恰恰因为命局的这个毛病，这个命局才是格局好的命局。缺木，而命局中，木是起坏作用的一个干，那么，命局不见，是好事情，你却要补上，助恶为患，必定对于命局不是好事情。有一句话，叫“无病不贵‘，这句话很有道理。我觉得取名的关键就是分析好孩子的八字命局，看局中喜好，定到底该用带木的名字还是带金的名字，别神煞鬼怪的，吓人一跳。结果，取的名字，反而会影响孩子的运程。既然，八字一出生就决定了人一生的成就大小。那么，名字对于人生究竟有啥影响，我没有看到，因为名字不好就不好的人生。人生的富贵是八字决定的，这没有问题的。好的八字，必定是好的人生。普通人的八字，必然是四平八稳的。从吉祥的角度出发，起一个响亮，好记的名字也未必不可。所以，如果你相信，就一定要请个好先生，细究孩子八字的格局和命造喜好，再定起名字的事情。小结：大家觉得这个五行起名怎么样呢！希望能帮助到大家，大家对于传统文化认识怎么样啊！更多的五行起名请查阅本站！

　　你知道什么是守岁吗，一起来跟着万年历小编来看看到底什么是守岁吧 　　守岁，就是在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年的到来的习俗，也叫除夕守岁，俗名“熬年”。探究这个习俗的来历，在民间流传着一个有趣的故事： 　　太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。它的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈“年”色变。后来，人们慢慢掌握了“年”的活动规律，它是每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。 　　算准了“年”肆虐的日期，百姓们便把这可怕的一夜视为关口来煞，称作“年关”，并且想出了一整套过年关的办法：每到这一天晚上，每家每户都提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，把宅院的前后门都封住，躲在屋里吃“年夜饭”，由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑，平安地度过这一夜，吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。就逐渐形成了除夕熬年守岁的习惯。 　　守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。 　　守岁，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。 　　古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思;年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。

　　皮影戏是中国的一门古老传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。千百年来，这门古老的艺术，伴随着祖祖辈辈的先人们，度过了许多欢乐的时光。皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。它是用驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。皮影制作考究，工艺精湛，表演起来生趣盎然，活灵活现。　　皮影戏从有文字记载到现在，已经有1000多年的历史了，相传明代即有，明武宗正德戊辰三年(1508年)北京曾举办百戏大会，皮影戏参加了演出。　　另传皮影自明中叶从兰州和华亭先传入河北涿州、后再传到京西、北郊农村，然后入城并形成东、西城两派。清代北京皮影已很普及。除深受农民、市民欢迎外，还进入到宫廷。康熙时，礼亲王府设有八位食五品俸禄的官员专管影戏。嘉庆时逢年过节等喜庆日子还传皮影班进宅表演。当时的北京影戏班白天演木偶，夜晚则于堂会唱影戏，有不少京剧演员也参加影戏班演出。　　北京皮影以线刻见长，自清中叶后，在造型上借鉴京剧，出现了生、旦、净、丑、末的脸谱。正是艺术家们一代代人的努力，才使得皮影艺术不断的繁衍、发展。　　当皮影演员可不容易，除了唱、念，还得会操作影人，影人的动作、神态最能看出演员的功夫。这一招一式，看上去得像那么回事。虽说皮影戏这功夫在手上，可心里和眼里的功夫可不是三两天能够练出来的。　　皮影艺术给北京的文艺舞台增添了古色古香的品味，它深受北京人，特别是老人和小朋友的喜爱。北京皮影继承了西派皮影艺术的特色，善演神话、武打和寓言剧，久演不衰的保留剧目有几十出，都以唱腔委婉、表演细腻而著称。皮影不仅受到中国人的喜爱，外国朋友也挺着迷。很多精美的皮影人被国外博物馆收藏。目前，古老的皮影艺术正焕发着青春的活力，丰富着人们的文化生活，把人们带入一个完美的艺术世界。

　　抓周，又称拭儿、试晬、期扬、拈周、试周，是当小孩满周岁时，在其面前摆上各种玩具和生活用具，任其随意抓取，以此来卜定预测其日后的前途、性情和志趣。它与产儿报喜、三朝洗儿、满月酒、百日礼等一样，同属于传统的诞生礼仪，其核心是对生命延续、顺利和兴旺的祝愿，反映了父母对子女的舔犊深情，具有家庭游戏的性质，是一种具有人伦味、以育儿为追求的信仰风俗。　　对民间这一“抓周”习俗，可上溯到南北朝时期。北齐颜之推《颜氏家训•风操》中就明确记载：“江南风俗，儿生一期(即满一周岁)，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕，并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为拭儿。”到了唐宋时期，这一风俗已从江南传遍了神州大地，在全国各地逐渐盛行开来，谓之“试晬”或“周晬”。宋代孟元老《东京梦华录•育子》中记载说：民间生子后，“至来岁生日，罗列盘盏于地，盛大果木、饮食、官诰、笔砚、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为征兆，谓之‘试晬’，此小儿之盛礼也。”吴自牧在《梦梁录》中也记载说：一户人家小儿满周岁时，“罗列锦席于中堂，烧香秉烛，金银七宝玩具、文房书籍、道释经卷、秤尺刀剪、升斗戥子、彩缎花朵、官楮钱陌、女工针线、应用物件、并儿戏物，却置得周小儿于中座，观其先拈者何物，以为佳谶。”到元代之后，此习俗更加盛行，被称之为“期扬”，直到清代才有“抓周”、“试周”之称。　　在古代，婴儿周岁曰“晬”，也谓之为“周晬”。因此，民间把专为盛放小儿抓取什物的盘子称为“晬盘”。今天，在北京故宫博物院就珍藏着一件皇子抓周使用过的“晬盘”。光绪年间的《宫中现行则例》第二卷“典故”一章中详细记载，每逢皇子周岁“抓周”，均需要“例用玉陈设二事，玉扇坠二枚，金钥一件，银盒一园，犀棒一双、弧一张、矢一枝、文房一具、晬盘一具、果品桌一张”，由宫廷太监届时提前具牌奏闻，行文总管内务府领用。公主、皇孙、皇孙女抓周的晬盘中摆放物品同皇子一样，只是公主、皇孙女不用弧矢而已。同治帝载淳于咸丰七年三月二十三日“抓周”，太监总管陈鹳在三月二日即“具红折片”奏请皇上恩准，奉旨后便传行内务府预备。载淳于七年三月二十三日卯时开始抓周，先抓了书，再抓了弧矢，最后又抓了笔。《儿女英雄传》第十九回也详细记载了一则抓周趣事：“这年正是你的周岁，我去给你父母道喜。那日你家父母在炕上摆了许多的针线刀尺、脂粉钗环、笔墨书籍、戥子算盘，以至金银钱物之类，又在庙上买了许多耍货，邀我进去，一同看你抓周儿。”　　不过，民间的“抓周儿”仪式一般都是在吃中午那顿“长寿面”之前进行。一般的百姓人家，由于经济条件有限，方式也多予简化，仅用一铜茶盘，内放《三字经》或《百家姓》或《千字文》等一册私塾启蒙课本，一枝毛笔，一个算盘，一套烧饼油果，若是女孩则加摆铲子、剪子、尺子等。讲究一些的大户人家则在床前陈设大案，在上边摆放印章、经书、笔、墨、纸、砚、算盘、钱币、帐册、首饰、花朵、胭脂、吃食、玩具，如是女孩还要加摆铲子、勺子等炊具，剪子、尺子等缝纫用具和绣线、花样子等刺绣用具等等。然后，由大人将小孩抱来，令其端坐，不予任何诱导，任其挑选，视其先抓何物，后抓何物，以看其长大后的前途志向。　　如果小孩先抓了印章，说明其长大后必乘天恩祖德，官运亨通;如果先抓了文具，则预示其长大以后好学，必有一笔锦绣文章，可以三元及第;如是先抓了算盘，长大后将善于理财，必成陶朱事业。如是女孩先抓剪、尺之类的缝纫用具或铲子、勺子之类的炊事用具，则表明其长大后善于料理家务。反之，小孩先抓了吃食、玩具，长辈们虽心里不快，但也不能当场就斥之为“好吃”、“贪玩”，而要说“孩子长大之后，必有口道福儿，善于及时行乐”等。　　“抓周”仪式结束后，主人便端出岁糕、滚烫的烩菜、酒水等，和来宾一起享用，长辈们对小孩的前途则寄予厚望，祝贺孩子年复一年，吉庆平安，健康成长。　　现如今，在我国许多地区仍会在小孩满周岁时让孩子来“抓周”，但已没有了过去的那些讲究，纯粹是一种取乐逗趣的游戏，以助孩子周岁欢乐之兴。

　　门神是我国，也是北京市民俗中最多信仰的神祗之一，其历史之久，流传之广，种类之多在民间诸神中是最为突出的。仅将北京旧时傲立于千家万户大门上的门神书录于后。　　一、捉鬼门神门神多为神荼和郁垒，金鸡和老虎。传说桃郁都山有大桃树，盘屈3000里。上有金鸡，下有二神，一名郁，一名垒，并执苇索，伺不祥之鬼，禽奇之属。乃将旦，日照金鸡，鸡则大鸣。于是天下众鸡悉从而鸣，金鸡飞下，食诸恶鬼，鬼畏惧金鸡，皆走之，天下遂安。更有说者，郁垒二神捉到鬼后，缚以苇索，执以饴虎。北京人旧时在腊月二十三日后，便贴门神、饰桃人、垂苇索、画虎于门上，门左右置二灯，象征虎眼，以祛不祥、镇邪驱鬼。　　二、祈福门神这种门神并非门户的保护者，专为祈福而用，中心人物为赐福天官。也有刘海戏金蟾，招财童子小财神。供奉、张贴者的家庭多为商界人物，希望从祈福门神那儿得到功名利禄、爵鹿蝠喜、宝马瓶鞍、皆取其各、以迎祥祉。　　三、道界门神北京民宅多不张贴，但在京道观中有之，山门两大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。　　四、武将门神武将门神通常贴在临街的大门上，为了镇住恶魔或灾星从大门外进入，故所供的门神多手持兵器。如:刀枪剑戟、斧钺钩叉、鞭锏锤爪、铛棍槊棒、拐子、流星等。北京居民院门口的武将门神多为唐代名将秦琼与尉迟恭。秦琼又名秦叔宝，山东历城人，武艺高强，人称：赛专诸，似孟尝，神拳太保，双锏大将，锏打山东六府，马踏黄河两岸。尉迟恭，隋唐大将，武艺高强，日占三城，夜夺八寨，功累封鄂国公。秦、尉迟二将帮助李世民打下天下建立大唐后，被封为开国元勋为什么会充当民间的门神呢?《三教源流搜神大全》记:唐太宗李世民早年降瓦岗、扫窦建德、镇杜伏威等起义军，其间杀人无数。既位后，身体极差，夜间梦寐不宁，多做恶梦，常见崇魔在寝殿内外抛砖扔瓦，鬼魅呼叫，使前后殿宇，36宫，72院夜无宁静，李世民惧之，告诉群臣，然宫内殿外上下都全然不知，仅唐太宗李世民一君有感而日夜恐惧。月余后，太宗终受不住恶鬼的折磨，召众将群臣商议。众将提出让元帅秦琼与大将军尉迟恭二人每夜披甲持械守卫门于宫门两旁。是夜，果然无事，太宗和朝廷上下文武官员齐声喝彩。然久而久之，太宗念秦琼，尉迟恭二将日夜辛劳，便让宫中画匠绘制二将之戎装像，怒目发威，手持鞭锏，悬挂于宫门两旁。此后邪崇全消。后世沿袭此法，遂将二将永做门神而使他们在民间得以成为流传最广、影响最大、威望最高、普及性最强、贫富皆爱的门神，至今长盛不衰。　　秦琼与尉迟恭二门神的神像在北京的民宅中，其样式也最多，有坐式、有立式、有披袍式、有贯甲式、有步战、有骑马、有舞单鞭双锏、有执金爪，但绝无手持弓箭之象。持弓箭的门神只有大唐开国元勋神箭手谢映登和金兰之友温侯后裔王伯当二神像。宗末明初，又出现梁山伯好汉小温侯吕方和赛仁贵郭盛。　　因为门联与门神都贴在门之左右，于是在秦琼与尉迟恭两位门神的左右，添上了一副对联："昔为开国将，今作镇宅神"，因以歌颂这对大唐开国元勋和人们喜爱供奉的门神。　　明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。　　北京民居中供奉的除秦琼，尉迟恭外，还有《水浒传》里的解珍、解宝、吕方、郭盛。因为北京的院落较大，占地面积往往延至后面的胡同。所以，在北京的住宅里，还有一种专贴在后门的门神。不过北京民居的后门门神只贴一位，为什么呢?因为后门一般多为单扇门。贴谁呢?多为捉鬼神钟馗和大唐丞相魏征。钟馗是捉鬼神，可谓人人皆知，而魏征之所以成为后门门神也有文字记载。小说《西游记》中说：唐丞相魏征斩了泾河老龙王之后，老龙王的鬼魂自觉委屈，便每夜进入内宫找唐太宗李世民索命。无奈宫门外有秦琼，尉迟恭二将把守，老龙王冤魂自不敢从双锏双鞭下走过，便转至皇宫的后宰门，砸砖碎瓦。由于秦琼和尉迟恭已在前门，故丞相魏征只好亲自持诛龙宝剑夜守后宰门，时间一长，老龙王的冤魂渐渐地衰落下去，魏征手中那把诛龙宝剑便不再呈高扬之状而垂立一侧了。魏征在隋唐演义中本是一文臣，最早在潞城县二贤庄三清观内当道长，后被民间奉为门神后，其像也仗剑怒目，一派英武气概。　　因为北京是座古老的城市和元明清数朝的政治、文化、商业中心，所以全国各地的文人、商贾、官宦、旅游者纷纷来到北京，与他们的同时，他们家乡的门神也随至而到，以神佑他们平安。所以，在北京民宅的大门上，各地门神应有尽有。如：燃灯道人、赵公明，东汉的姚期、马武，抗金英雄岳飞、韩世忠，最可爱的是京北密云一带供奉的门神竟是夫妻二人-杨宗保与穆桂英。总之北京住宅院中所贴的门神多取自中国古典名著中的英雄好汉，这些武艺出众、仗义疏财、精忠报国的英雄，妇孺皆知，影响面广，备受民间的崇拜。　　今天，我们再贴门神已不是旧时的迷信色彩了。这些历史上的门神在千年的中华文化中神佑着中华民族的子子孙孙，人们喜欢这种五颜六色的吉祥门画，只有贴上门神才能在欢度佳节的喜庆气氛中得到一种让他人难以想象到的思想满足和精神满足。

　　天桥头道横街路北有一家香面儿摊子，字号是“郁馨斋”。卖香人连说带唱招去多人，围立如堵。其摊上摆有熊掌、死猴、木根等物，购物者专喜听其一面掺兑一面唱，类如拿起一块木头用钢锉锉时，说是檀香，就顺口唱道：“大檀香，真又真，树杈大来根又深。采香的童儿采了去，老君炉内把他焚。点着火，冒青烟，各洞神仙都来闻。神仙都有闻香意，何况你我是凡人!”唱至此处，对众说道：“货到街头死，肉贱鼻子闻。我们这种材料异味清香，诸位不信?来来来!我敬您一鼻子!”割出少许，向众一吹。然后又拿起一块，说是雄黄，遂又唱道：“大檀香，送停当，回手拿起雄黄香。能避暑，又解凉，专避五毒不生疮。”遂又向众说道：“这宗材料避五毒，不受五毒之害;去瘟疫，不染瘟疫之灾。”每换一样，必有一样之唱词及一段说白，所以能招多人围看。假如依然无人买，他又接着唱道：“你们有眼不识珍，回手再加海南沉。海南沉香非凡品，想起当初一辈古人：齐国有个燕孙膑，他与庞涓是仇人。庞涓摆下五雷阵，要害孙膑命归阴。孙膑手执沉香拐，打得那妖魔鬼怪不能近身。”接着一段念白道：“人无头不行，鸟无翅不腾……那位做个头领，掏钱就包。”于是一有买者，大家全买。该摊每日除本、地租、布棚又赁价外，尚可得余利四五元之多。

　　陕西十大怪的传说　　面条像腰带、锅盔像锅盖、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来。陕西十大怪其实是一种独特的生活。 　　俗话说，“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候、经济、文化等多方面原因的影响，陕西人(关中人)在衣、食、住、行、东等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”(即“关中十大怪”)：面条像腰带、锅盔像锅益、辣子是道菜、泡馍大碗卖、碗盆难分开、帕帕头上戴、房子半边盖、姑娘不对外、不坐蹲起来、唱戏吼起来等。 一、面条像腰带 “扯面宽得像裤带”。　　扯面也叫冰冰(读biang--biang，现代汉语字典上没有这个字)面，正宗的关中人所做的冰冰面和通常城里人所吃的扯面还是有一定区别的。正宗的冰冰面，一根面条宽度可达二三寸，长度则在1米上下，厚度厚时与硬币差不多，薄时却如同蝉翼。一根面条足够一顿饭，而对大饭量的关中人来说，一顿吃8两、1斤也是轻轻松松的。　　关中人吃面，喜欢将面和硬揉软、擀厚、切宽。这种面煮熟以后，捞在碗里，无论是浇臊子，还是泼油辣子，吃起来都很光滑、柔软、热火、有筋性。既可口又耐饥。人们脖子一伸一缩，呼噜噜吞进肚里，吃饱吃胀，饱嗝一打，顿时浑身上下都是力气，拉架子车、上山扛石头，五六个小时不吃不喝也不觉得饿。　　 二、锅盔像锅盖　　相传在唐代修乾陵时，因服役的军人工匠人数过多，往往为吃饭而耽误施工进度，受到惩罚。于是，有一士兵在焦急之中便把面团放进头盔里，把头盔放到火中去烤，而烙成饼。现在算起来锅盔在陕西已有上千年的历史了。 　　做锅盔，面要和得很硬，硬得用手都揉不动，要借用木杠来压揉，然后放在直径2尺以上的大锅中慢慢烤制而成。这样，烙成的锅盔外脆晨酥，清香可口，放上十天八天也不会变味。锅盔要数“乾州(今乾县)锅盔”好。 三、辣子是道菜　　至于说辣子，一般人都以为是湖南人、四川人能吃辣椒。其实四川人只是把辣子当成一种调料，而在陕西“油泼辣子”却是一道正经八百的菜肴。就连西安城里家家户户前也是挂满一串串喜人的红辣椒。 　　“油泼辣子”看着红、闻着香、吃着辣，既能用来调面，又能夹馍吃。人们常说“油泼辣子冰冰面吃着燎(好)乍咧!” 四、　碗盆难分开　　陕西人(老陕)吃饭，喜欢用一种耀州产的近1尺的白瓷青花大碗，当地人称为“老碗”。这种老碗甚至比小盆还大，所以往往碗盆难分。　　在关中农村，每到吃饭时，村头、庄前、树下，男人们就端着大老碗(一碗汤饭外加两块馍足有六七两)，蹲在一起，津津有味地边吃饭边啦着话，这就是有名的“老碗会”。 　　在农村，人们劳动强度大，干活出力多，吃饭也多，所以出门用老碗盛一下就够了，不用再回家去盛饭，省了不少麻烦。　　 五、帕帕头上戴　　六、房子半边盖　　七、姑娘不对外　　八、不坐蹲起来　　九、睡觉枕砖块　　十、唱戏吼起来

5月19日是第二个“中国旅游日”,今年山东省将庆祝主会场设在泉城广场。此外,省内部分景区、旅行社将在活动当天推出不同程度的优惠措施。 　　省会都市圈七市举办惠民大联展　　小编从有关方面获悉,今年中国旅游日庆祝活动山东主会场将设在济南泉城广场,省会都市圈七城市将在这里举办惠民大联展,同时,各地惠民旅游活动也将同步启动。　　据介绍,5月19日当天,作为主会场,泉城广场将设置100个展台,省旅游局和济南、淄博、泰安、莱芜、德州、滨州、聊城七市旅游局将分别组织各自旅游企业进行城市旅游形象展示和旅游资源宣传,同时现场向公众销售优惠旅游产品。另外,山东省及济南市旅游监察部门还将在现场设立旅游投诉服务台,受理市民投诉。　　多家博物馆、纪念馆免费开放　　据介绍,5月19日当天,省内多家博物馆、纪念馆、爱国主义教育示范基地、体育场馆免费开放,主要包括:济南蔡公时纪念馆等爱国主义示范基地、济南党史纪念馆、纪念碑、淄博管仲纪念馆、中国古车博物馆,枣庄台儿庄大战纪念馆、薛城铁道游击队史料馆,东营红色刘集旅游区,潍坊坊茨小镇爱国主义教育基地,济宁博物馆、兖州博物馆、邹城博物馆,威海天福山起义纪念馆、召文台,莱芜战役纪念馆,临沂沂蒙山根据地景区,德州董子读书台、中国儒家文化展览馆,聊城阿胶博物馆、运河博物馆、孔繁森纪念馆,滨州博兴县博物馆及县内爱国主义教育示范基地等。　　景区、饭店、旅行社推出优惠活动　　济南森林公园、淄博马踏湖农业旅游示范点、枣庄薛城铁道游击队影视城、潍坊金宝乐园、济宁梁山风景区、泰安市新泰莲花山景区、威海小石岛景点、日照海滨国家森林公园、莱芜雪野农博园、东营黄河口生态旅游区、临沂地下大峡谷和地下萤光湖景区、德州碧霞祠景区、滨州市大觉寺景区、碣石山景区、菏泽孙膑旅游城、亿城寺、菏泽市曹州牡丹园等景区实行门票打折、凭宣传单页免费游览等优惠措施。　　此外,济南吉华大厦、淄博黄河旅行社、枣庄台儿庄大酒店、东营东胜大厦、潍坊富华酒店、济宁兖州富都宾馆、泰安市宁阳宾馆、威海乳山金海假日酒店、日照五莲飞天宾馆、莱芜宾馆等宾馆饭店也推出打折优惠等活动。　　特殊群体公益优惠活动丰富　　此外,为庆祝“中国旅游日”,针对贫困家庭、残疾人、老年人、学生等特殊群体,省内各景区、旅行社也推出许多公益性优惠旅游活动。　　山东滕州盈泰生态温泉度假村、山亭抱犊崮景区、潍坊诸城市所有景区、莱芜雪野农博园、潍坊杨家埠民间艺术大观园、沂山、老龙湾、郯城县新村银杏古梅园、菏泽曹州牡丹园对在5月19日持证入园游玩的孤残老人、残疾人、儿童、在校学生推出免费、打折等优惠。　　另外,曲阜三孔景区对70岁以上的老人、1.40米以下的儿童免票。5月19日,老年人、学生凭老年证、学生证到济南商河温泉基地体验温泉享受半价优惠,其他景区门票全免。威海小石岛景点游艇对老年人、学生等特殊人群5折优惠。5月19日-5月20日,临沂地下大峡谷和地下萤光湖景区对1.5米以下儿童免票。德州庆云县海岛金山寺景区也对老人和学生实行门票半价。更多

日本采用太阳历(译注：阳历)始于明治六年(1873)一月一日，官方自此以后就使用根据太阳历的年月日了。但是，太阳历的年月日与一直以来使用至今的旧历的年月日存在着很大的差异，在季节感上也不能相对应。因此，在这之后旧历仍然被使用，并且，对于作为新历的太阳历的利用也想尽了办法。太阳历真正作为唯一的历制、渐渐形成生活节奏是在二次大战后，特别在1960年后。但是，存在着地方性差异，如冲绳到现在还有很多民俗活动按照旧历进行。　　在日本被称为旧历的，是被太阳历所取代之前一直使用的历制，就是在以中国为中心的东亚地区被广泛采用的太阴太阳历(译注：阴历)，即根据太阳运行和月亮圆缺组合而编成的历法。现在的日历除了记载旧历的正月，基本上已经看不到其他影子了，但在书店里出售的历书中还有旧历的详细记载。　　称为旧历的太阴太阳历，虽然在明治六年已经不再被官方采用，但在民间继续存在，即使现在也还有被采用。而这些大都和实际生活相对应，特别是与自古以来的民俗活动的日期有着密切的关系。　　在明治初年从旧历的太阴太阳历改制到新历的太阳历，如何确定根据旧历设定的民俗活动的日期，存在着很大的问题，于是，各地采取了很多的努力办法。　　第一种方法：把新历与旧历并行实施，官方场合采用新历，而民俗活动实行旧历。采用新历后，各地都采取了对应的方法，实际上民俗活动的举行时期并没有变化，也没有产生混乱。但是，旧历在制度上被废除了，旧历中举行民俗活动的时间在新历中只是一些普通的日子，很多活动不能够得以实施的情况时有出现，渐渐地旧历中的一些年中行事就变得越来越少了。　　而冲绳的民俗活动仍然按照旧历继续进行，这些活动一直维持至今，所以，在日本只有冲绳还在继续维持着旧历的历法。也可以说，这表现了在实际生活当中，民俗活动所发挥作用之大。　　第二种方法：把旧历中举行民俗活动的日期照搬到新历中的同一日期。比如，把旧历的正月移到新历的一月一日进行是一个典型的事例，随着新历的普及，这也成为很平常的事情。现在，大部分的年中行事都是从旧历的日子照搬到新历的日子进行。对于现代人来说，早已忘却了很多年中行事的举行日期被改变的事实。例如，作为具有代表性的年中行事的盂兰盆会，在日本各地以新历的七月十五日为中心实行，那是把旧历的七月十五日单纯地照移过来。但是，虽然是同样的日期，旧历和新历实际上相差一个月以上，这样就会引起季节感的差异。有时候因为生产活动繁忙，就没有举行年中行事的时间余地，而且，因为季节关系，年中行事中需要准备的食物材料也不可能到手，这些实际的问题时有发生。　　第三种方法：采用推迟一个月的方法。在以新历作为基准的同时，为了消解季节感之差异，尽量不产生障碍，在实际的实施过程中想了很多办法，其中就是推迟一个月的方法。为了维持旧历的季节感，想出了把日期移到新历的下个月这种办法。有把全部的年中行事都推迟一个月实施的做法，也有很多只是把一些季节感强的特定的年中行事推迟一个月的做法。还有，虽然作为整体都照移到新历，但只是把某个年中行事的旧历日期搬到新历的下个月进行。其代表性例子就是盂兰盆会，

　　藏民族世代生活在青藏高原，这种高寒的自然环境决定了藏族服饰的基本特点，袍式，宽体长身，大襟广袖，材料以皮毛具多。而那种大色块的使用，金银佩器的装饰，让人感受到藏民族对美丽追求的无畏和勇敢，从而形成的一种轰轰烈烈的美，藏族服饰令人眩目的美;过目不忘的美。藏族服饰真是太美了。　　近十多年西藏和其他藏区，各种传统节日中都增加了一项新内容，那就是藏族服饰展示，它们与国内外使用模特的时装表演不同，藏区的表演者都是服装的真正拥有者，他们在展示藏族服饰的同时，也在炫耀财富。因为许多华丽藏装上的配饰和头饰上面缀满了金银，镶嵌着珊瑚、松石，珍珠、玛瑙，有的仅一粒宝石就价值数千元，一套服装价值几十万，甚至百万的不在少数。　　藏族服饰无论是过去还是现在，藏族服饰的一个重要内容和形式是丝绸，藏族服饰展示在图册中的许多服装都有丝绸点缀，特别是原西藏地方政府的俗官服装，几乎都为丝绸所作。追溯起来丝绸进藏，可以说是唐代文成公主的功德。公主进藏后，丝绸渐渐成为当时贵族的时尚，高原之土从来不产蚕丝，中原内地的丝绸源源不断的运进高原，于是那条闻名于世的唐蕃古道才有了丝绸之路的美誉。此后元明清历代，西藏高僧晋京朝觐，皇帝的赏赐品最受欢迎的仍然还是丝绸，丝绸成了藏汉两个民族永远割不断的联系。此外，藏族的僧侣服装形制是南亚僧侣服装的翻版，只是材料由热带的亚麻改为高原的氆氇制作;而农区牧区赛马骑手所戴缀满红缨的帽子，名字就叫“索夏”，即蒙古帽。至于原地方政府的官员的官服、官帽、花翎、顶带，那就不单单是一种影响，而是一种国家行政制度的体现。　　将财产全部藏族服饰在身上,是高原牧人传统的消费方式,自古就是这样。他们将数代人积聚下来的财富,统统穿在身上,戴在头上,走到哪里带到哪里。但是如今这样美丽华贵的服装竟有这么多，且各地的特征是这样鲜明，汇聚在一本图册中展示出来，还是不得不让人惊叹。如今，服饰表演，炫耀财富，变成了草原上新的时尚。

　　达斡尔族实行严格一夫一妻制，并一直坚持氏族族外婚制度，以同一个始祖的后裔的“哈拉”，以及从“哈拉”分化出来的“莫昆”的人禁止通婚。后来称为同姓不婚。姨表和舅表属于不同哈拉莫昆，所以通婚较多。如果发生族内婚者，不仅受到舆论的谴责，还要受到习惯法的惩处。对于较近知辈分者，要求同辈分的人才能通婚，不同辈分的人不能通婚，以保持着等级、辈分婚的原则。清末，少数富有者纳妾，妾在家庭中处于无权地位。入赘现象较普遍，有两种，一种是正式长期入赘，有财产的继承权;另一种是临时入赘，在岳父家从事劳动而没有继承财产的权利。　　在达斡尔族的婚恋习俗中订婚以后，男方要给女方送两次彩礼，第一次称大礼，达斡尔族语称“察恩特”，有马一匹、牛一头、猪肉、酒以及点心等，由未婚夫随行。女方父母要用男方送来的酒、肉等食品来招待本族同姓人。男方来的送礼人要向女方的长辈敬酒，同时要赞美送来的彩礼，未婚女婿给长辈献酒磕头，作为认亲礼。然后在结婚前一个月，要给女方送布匹、衣服、首饰、被褥等。第二次送礼称为小礼，达斡尔族语称“托列”。这时，男女双方商定结婚事宜，女方母亲便叫女婿和女儿在一起吃粥或面条，同时为他们祝福。　　达斡尔族男女结婚年龄规定，女方为十七、十九奇数，不宜在偶数结婚;也不可在母亲生女儿那个年龄结婚;男子一般在二十岁左右。举行结婚仪式前一二天，新郎要骑马到岳父家迎亲。马鬃、马尾上挂上红、绿布条。到岳父家后，当晚在女方家合房。第二天，由娘家三对男女和一对男孩及本氏族的人组成送亲队伍，新娘坐上华丽的蓬车，由新郎骑马引路。沿途遇上井，要用红布盖上，如中途休息，生火烤肉，进行野宴，碰到任何行人，要请喝喜酒。男家要派人在中途迎候，并向送亲的男女敬酒。当新娘到达男家门前时，男方父母及宾客要在大门口迎接。　　达斡尔族的婚恋习俗中的婚礼仪式是在院中设置香案，新郎新娘拜天地，向神叩头，男方“莫昆达”致祝贺词，新娘由男方的嫂子或有福气的中年妇女接到西屋的南炕上，让新娘盘膝而坐。在西屋南炕设两席，为女方宾客席，由新郎的伯母、婶母作陪;西炕设两席，为女方送亲的男宾席，由新郎的伯叔辈作陪。北炕一席，为女方送亲的赶车人设，由新郎的表兄弟陪席。宴席结束，宾客当天都在新郎家留宿。次日清晨，新郎家要招待客人吃带汤的水饺，早餐后举行赛马，中午吃手扒肉，午后送亲人返回。新郎提前出发，在他们的归途等候，再次向他们敬酒以表示感谢。　　据达斡尔族的婚恋习俗，结婚后要想离婚是很难的。万一夫妻反目，要求离婚，双方父母一定要进行调解，因为在达斡尔人看来离婚是件很不光彩的事。舆论压力也很大。即使离婚后，女子回到娘家也要遭父母斥责或被人歧视。如果男方有这样那样的理由提出离婚，女方莫昆的人要找男方评理。若男方坚持要离婚，离婚的丈夫必须要在众人面前俯在地上，让妻子跨过他的颈部，然后由妻子将一布白布缠在男家的烟囱上，象征丈夫已经死去，才算正式离婚。可是，这样对男方来说是很不吉利的。　　妇女丧夫以后要改嫁，必须为亡夫服孝三年后方可。有子女者要改嫁，不可带走子女和财产。如果儿女已经成人，家庭经济又足以维持生活，则不允许改嫁，如改嫁，则要受到社会舆论指责和被人歧视。随着社会的进步，人们对离婚和改嫁的观念也发生了变化，旧的陋规逐渐被废弃。

　　中华诗祖尹吉甫故里十堰市文学艺术界联合会第三次代表大会在市艺术剧院隆重召开，286名代表和97名特约代表参会，大会选举产生了市文联新一届领导班子，杨启国当选为市文联三届委员会主席，会议以学习贯彻落实十八大报吿为指导思想，扎实推进社会主义文化强国建设和十堰文化强市而努力奋斗。市委书记周霁，市委副书记、市长张维国，省文联党组书记、常务副主席刘永泽，市领导王铁军、陈家义、郭俊苹、邬泽华、贺盛有、王洪山、陈冬芝、刘学勤、杨立志出席大会。市委常委、宣传部长吴世杰主持会议。　　市文联主席杨启国在文联工作报告中说，在各级党委政府领导的重视下，全市文艺队伍不断壮大，市文联已发展为拥有30个团队会员，各级会员总数达7187人的庞大文艺队伍。全市以出精品出人才为抓手，全力提升十堰市文艺团队的综合实力，促进了文艺事业的繁荣与发展。五年来，全市文艺系统出版各类文艺著作152部，发表各类文艺作品1800多篇，获省级奖257项，获国家奖132项;致力于“一县一品”文化品牌建设，打造出了“武当文化”、“尹吉甫·诗经文化”、"七夕文化"、“女娲文化”等品牌。全市筛选了9个文化品牌，有五个已列入第一批湖北省“一县一品”项目库;组织大型展览、展演、采风、研讨会、比赛、文化交流、艺术兯202次;一批优秀摄影、书法、美术作品相继出版和获奖等，极大的提升了十堰文艺事业综合实力和影响力，丰富了人民群众的精神文化生活，促进了十堰市社会经济的发展。　　省文联党组书记、常务副主席刘永泽在讲话中说，希望广大文艺工作者心怀祖国、心怀人民、心怀理想、心怀事业，主动顺应时代召唤和人民的期盼，牢记神圣职责和历史使命，进一步增强文化自觉和文化自信，倍加珍惜大好机遇，创作更多精品力作，奋力开创十堰文艺繁荣发展新局面，为建设鄂豫陕渝文化中心城市献智献力。　　市委书记周霁在在开幕式重要讲话中强调，全市广大文艺工作者要唱响主旋律，服务大发展。自觉担当推动文化大发展大繁荣的历史责任，把握时代脉搏，深入改革发展一线，深入经济建设最前沿，深入社会生活最基层，创作出无愧于时代、无愧于人民的优秀作品。要不断满足人民群众的精神文化需求。坚持以人民群众为着力点的创作导向，以人民群众满意为最高标准，深入群众、深入基层、深入生活，创作人民群众喜闻乐见、反映主旋律、富有地域特色的优秀作品，把更多丰富多彩的精神食粮奉献给人民群众。要努力弘扬社会主义文明道德风尚。更好地传播先进文化，弘扬人间正气，塑造美好心灵，争做中华传统美德的传承者、社会文明进步的推动者，为建设文明、和谐、幸福十堰提供强大精神动力。　　市长张维国在闭幕式讲话中说，全市广大文艺工作者要切实增强责任感和使命感，以饱满的激情、生动的笔墨、感人的形象、优美的旋律，创作更多体现时代精神、满足群众文化需求的精品力作。要在展示十堰形象上积极作为，铸造独具特色的十堰气质和十堰精神;在提升文化实力上积极作为，为区域性中心城市建设提供强大的文化支撑;在营造新风正气上积极作为，促进社会形成积极向上的价值追求;在促进社会和谐上积极作为，为和谐十堰建设注入强大精神动力;在服务工作大局上积极作为，为经济社会发展营造良好的文化氛围，为文化强市作出积极贡献。

　　风水对人们运势的影响甚为严重，好的风水可以让人发家致富，婚姻美满，家庭和睦，而不理的风水则容易让人身败名裂，家庭破裂，子孙不孝，让自己孤独终生。所以横看竖看风水都给人们带来直接的影响效果，既然风水影响人们那么的严重，下面就为大家讲解几种不理的风水问题，这几种风水问题及其容易让自己一蹶不振。　　　　其一：大路朝前　　风水之中一直有这样的一句话“房前屋后大路冲，家中定然无老翁”，很明显这句话的意思就是此风水对家中的男主人及其的不利，所以如果家中的风水位置是这样的话，那么家中的男主人健康方面要甚为的注意，而且尽量不要投较大的事业投资，不然就如同泼出去的水一样，不仅没有回还，而且还会负债累累，所以这样的风水是最容易让人一蹶不振的。　　其二：前后门相对　　所谓的前后门相对，是说明自己所居住的房子有两个门，而且两个门是正对着的，这样的风水穿心比较的严重，一般这样的风水问题，极其容易让家里的男主人做事不顺，尤其是对于投资方面，只要一投资，那么亏本的生意就会找上自身，进而让自己很难有回旋的余地。　　其三：窗对门　　窗户对着门和前后门相对是一个性质的，都是属于穿心的那种，所以这样的风水问题也是比较严重的。　　其四：家中床位不靠墙　　现在家中为了好看，所以很多的床摆放位置都不喜欢靠墙，那么这样来看是风水摆设中的一个大忌，如果床位不靠墙，那么就少贵人的帮助，而且自身没有靠山，想要发展很难，发展路上受阻也很严重，所以尽管自己成功一次也会出现别人争抢自己的风光，让自己永远没有出头之日，所以这样的风水也是大忌。　　其五：家中摆设成四字形　　如果家中的摆设物品成四字形，那么这样的风水摆设虽然方方正正，但是这样的风水布局容易出现小人的从中作祟，而且只要是小人有一点能够趁虚而入的空间，就会想尽办法将你一举歼灭，所以这样的风水摆设是极其让人容易一蹶不振的。

　　开光的方式有很多，佛家、道家和民间的传承，但是无论是哪一派别的开光，有一个基本的原则，那就是——下面的孔一定要封住的，这就是封藏。清藏、装藏、开光这是一个完整的开光过程，缺一不可。如果这个孔不封住，就容易进去一些不良的隐态信息，从而导致运气的下降。一般来说，没有经过正规的开光程序的法物可以作为装饰品，但是尽量不要供香火，以免惹来麻烦。　　　　笔者近几年见过许多没有经过开光程序的神像，供奉多年，均出现了一些不良症状，比如从人体健康来说，有时大脑会出现思维一片空白的感觉，有片段性的回忆不起来，思考问题容易走神，严重的则是感到人活着没多大意思，有厌世的想法;从人际关系来说，家里容易出现没心没肺的人，也就是总是想着自己，不考虑别人的感受;从事业来说，则是运气下滑，财运一蹶不振，人也会变得慵懒无力等等。　　当然了，并不是下面封住空的就是肯定开光到位的，笔者一般是用八卦来查。比如，某女问我她家里的风水有什么问题，起卦得：　　泽地萃　　　　　风山渐　　　　天地否　　用　▅▅　▅▅　动　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅▅▅▅　　▅▅▅▅▅　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅▅▅▅　　体　▅▅　▅▅　　　　▅▅▅▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　▅▅　▅▅　　　　▅▅　▅▅　　　▅▅　▅▅　　这个直接看到坤位西南方向有个神像，互卦《风山渐》则是桌子上有个观世音菩萨像，变卦《天地否》是阴阳不交之象，主卦《泽地萃》兑卦为缺，离火不见，组合起来就是家里西南有尊观世音菩萨像，但是供奉的不对，没开光。　　八卦可以类万物之象，借助八卦的工具，我们或许可以探索到许许多多的未解之谜。

　　鸭血的营养价值　　鸭血性味咸，寒。①《纲目》：“咸，冷，无毒。”②《本草正》：“味咸，微凉。”③《医林纂要》：“咸，寒。”入肝、脾经。有补血和清热解毒作用。用于失血虚劳或妇女行经潮热、白痢等症;又用于血热上冲、中风眩晕或药物中毒;并能解金、银、砒霜、鸦片、虫咬诸毒;也可用于防治消化道肿瘤。　　鸭血动物血通常被制成血豆腐，是最理想的补血佳品之一。在日本和欧美许多国家的食品市场上出现的以动物血为原料的香肠、点心等很受消费者的青睐。在国内，人们喜欢用血豆腐制作菜肴，称之为“液体肉”。　　动物血中含铁量较高，而且以血红素铁的开式存在，容易被人体吸收利用。处于生长发育阶段的儿童和孕妇或哺乳期妇女多吃些有动物血的菜肴，可以防治缺铁性贫血。同时，由于动物血中含有微量元素钴，故对其他贫血病如恶性贫血也有一定的防治作用。　　动物血具有利肠通便作用，可以清除肠腔的沉渣浊垢，对尘埃及金属微粒等有害物质具有净化作用，以避免积累性中毒。因此它是人体污物的“清道夫”。　　动物血含有维生素k，能促使血液凝固，因此有止血作用。　　动物血还能为人体提供多种微量元素，对营养不良、肾脏疾患、心血管疾病和病后的调养都有益处。　　适用人群　　一般人都能食用。　　贫血患者、老人、妇女和从事粉尘、纺织、环卫、采掘等工作的人尤其应该常吃。　　适用量　　每次50克。　　特别提示　　食用动物血无论烧、煮一定要氽透。　　烹调时应配有葱、姜、辣椒等佐料去除异味，另外也不宜单独烹饪。　　动物血不宜食用过多，以免增加体内的胆固醇。　　高胆固醇血症、肝病、高血压和冠病患者应少食。

　　大枣的主要食疗药效　　大枣1、大枣富含的环磷酸腺苷，是人体能量代谢的必需物质，能增强肌力、消除疲劳、扩张血管、增加心肌收缩力、改善心肌营养，对防治心血管疾病有良好的作用。　　2、大枣具有补虚益气、养血安神、健脾和胃等功效，是脾胃虚弱、气血不足、倦怠无力、失眠等患者良好的保健营养品。　　3、大枣对急慢性肝炎、肝硬化、贫血、过敏性紫癜等症有较好疗效。　　4、大枣含有三萜类化合物及环磷酸腺苷，有较强的抑癌、抗过敏作用。　　民间的秘方：　　民间有“一日食仨枣，百岁不显老”、“要使皮肤好，粥里加红枣”之说。　　取红枣50克，粳米100克，同煮成粥，早晚温热食服，对美容皮肤大有益处。究其原因是红枣中大量的维生素b可促进皮下血液循环，使皮肤和毛发光润，面部皱纹平整，皮肤更加健美。　　减少老人斑　　红枣中所含的维生素c是一种活性很强的还原性抗氧化物质，参与体内的生理氧气还原过程，防止黑色素在体内慢性沉淀，可有效地减少色素老年斑的产生。　　保肝护肝　　红枣中所含的糖类、脂肪、蛋白质是保护肝脏的营养剂。它能促进肝脏合成蛋白，增加血清红蛋白与白蛋白含量，调整白蛋白与球蛋白比例，有预防输血反应、降低血清谷丙转氨酶水平等作用。用红枣50克、大米90克，熬成稠粥食之，对肝炎患者养脾护肝大有裨益。用红枣、花生、冰糖各30至50克，先煮花生，再加红枣与冰糖煮汤，每晚临睡前服用，30天为一疗程，对急慢性肝炎和肝硬化有一定疗效。　　防止落发　　红枣有健脾养胃之功能。“脾好则皮坚”，皮肤容光焕发，毛发则有了安身之处，所以常食营养丰富的红枣可以防止发脱落，而且可长出乌黑发亮的头发。　　健胃补脑　　中医常用红枣养胃健脾。如在处方中遇有药力较猛或有刺激性药物时，常配用红枣，以保护脾胃，红枣中含有糖类、蛋白质、脂肪、有机酸，对大脑有补益作用。用红枣与面粉制成枣糕，能养胃补脑。　　可补气养血　　“红枣有补中益气，养血安神”之功效。红枣中的高维生素含量，对人体毛细血管有健全的作用。用红枣20枚，鸡蛋1个，红糖30克，水炖服，每日1次，适用于产后调养，有益气补血之功效。　　可以促进睡眠　　红枣，有补脾、养血、安神作用。晚饭后用红枣加水煎汁服用即可;或者与百合煮粥;临睡前喝汤吃枣，都能加快入睡。用鲜红枣1000克，洗净去核取肉捣烂，加适量水用文火煎，过滤取汁，混入500克蜂蜜，于火上调匀取成枣膏，装瓶备用。每次服15毫升，每日2次，连续服完，可防治失眠。　　另外红枣还有补充钙质，防治遗精，防腹泻等作用。　　红枣，虽然是保健佳果，但由于其含糖果较高，因而对大便秘结、内热甚者不宜食用。《随息居饮食谱》中说：“多食患胀泄热湿，最不益人。凡小儿、产后及温热、暑热诸病前后，黄疸、肿胀并忌之。”

　　自制葡萄酒的制作方　　自制葡萄酒的制作方法众说纷云，民俗网在网上收集了一下整理给大家参考!　　1、主发酵器皿：建议采用玻璃罐、玻璃坛、玻璃瓶、陶瓷坛、不锈钢瓶或耐受酒精又对人无害的塑料瓶、塑料罐等，大小不拘。　　2、二次发酵容器及装酒的容器：可以用空酒瓶、饮料瓶和矿泉水瓶等。　　3、一根细塑料管：用来在发酵完成后利用虹吸法将葡萄酒从发酵容器中倒出。　　4、木棒或筷子：用来在发酵过程中搅拌葡萄皮和葡萄汁。　　5、丝袜或细纱布：用来过滤葡萄酒汁。　　二、原料：　　主料是成熟、颜色深的葡萄;辅料是冰糖或白糖，用于提高酒精度，用于发酵的葡萄和糖的重量比为10：1或6：1。　　　　三、制作过程：　　1、将主发酵器皿洗干净并控干。　　2、将葡萄摘除坏珠、瘪珠，浸泡，然后冲洗干净并晾干至表面没有水珠。洗时不要用手搓，因为发酵时要利用葡萄皮上的白霜(含大量野生酵母)进行发酵。　　3、把手洗干净，将葡萄捏破，葡萄肉挤到主发酵器皿中，然后将葡萄皮也放进发酵器皿中。千万别将葡萄皮扔掉，一是葡萄皮上有野生酵母菌，可以启动自然发酵;二是葡萄酒需要葡萄皮的颜色。　　4、当把葡萄装到发酵器皿容量的70%左右时，停止装葡萄，盖上盖子，但不要完全拧紧。发酵时，会产生大量二氧化碳气体，如果装的过满，会把宝贵的葡萄酒汁溢出;盖子拧的过紧，可能会产生瓶子爆炸;另外葡萄发酵也需要微量氧气。　　5、将装好葡萄的发酵器皿放在阴凉通风处。葡萄装入发酵器皿后，大约会在12小时以内启动发酵，表现为葡萄汁中有较多气泡产生。　　6、在发酵启动后，每天两次用木棒或筷子将葡萄皮压入酒液中，然后盖上盖子。　　7、发酵启动后一到两天内，放入相当与发酵葡萄重量的1/20的冰糖或白糖，如10斤葡萄放半斤糖，将糖浸入葡萄汁中搅拌均匀。放糖的作用是提高酒精度，一般每升葡萄汁每加入17克糖可提高一度。　　8、发酵启动后三到四天时，再放入相当于发酵葡萄重量1/20的冰糖或白糖，即两次放的糖的总重量为葡萄重量的1/10，搅拌均匀。　　9、葡萄酒发酵一般需要在室温下发酵6到8天。当发酵器皿中很少有气泡，并且基本上只剩下没有颜色的葡萄皮和葡萄籽，品尝酒液基本没有甜味时，说明酒精发酵完成。　　10、当酒精发酵完成后，首先利用虹吸法，将葡萄酒汁倒入二次发酵器皿，然后将剩下的葡萄皮、籽、糟扔掉。注意二次发酵器皿留下1/10空隙，盖子也不要拧的太紧，放在阴凉处。　　11、此时的葡萄酒汁较为浑浊，颜色也不太好看，但喝起来已经时干红葡萄酒的味道了。在温度大于22度时，葡萄酒会产生二次发酵，此时主要是苹果酸、乳酸发酵，不再产生酒精。　　12、二次发酵会有少量洁白细腻的泡沫上升。二至四周后，二次发酵基本完成，酒液变得清澈起来，采用虹吸法将酒液倒入其他容器，尽量装满，盖子拧死。这时的酒叫葡萄原酒，是完全意义上的干红葡萄酒了。将剩余的沉淀物扔掉。　　如果不是马上喝，可以在酒中添加一点没有杂味的高度白酒，放入冰箱存放起来。这样的葡萄酒一般可以存放两年。　　四、注意事项：　　1、各类容器一定要洗干净，葡萄在酿制过程中不能碰到油污、铁器、铜器、锡器等，但可以接触干净的不锈钢制品。　　2、在发酵时，发酵器皿的盖子一定不要盖死，防止爆炸。　　3、糖不要多放，那样会影响发酵过程，产生我们不希望的成分，如果想喝甜葡萄酒，可以在发酵完成后饮用时加糖。　　厨房的贮藏柜里?或者是客厅那个被射灯照亮的酒柜里?为了表示对它的珍爱，就让它和路易十三站在一起好了!　　慢着!先在家里走一圈，看看这个空间里哪个角落符合以下条件：　　首先，不能是太亮的地方。光线会令酒质产生变化，特别是游动的光线危害更甚，避开可能会被灯光和阳光直射的地方，窗边、射灯下都不是宜留之地。　　那么，再看看哪里比较宁静，电视机旁边、音箱旁边都太吵了，葡萄酒在开瓶前需要好的睡眠，才能让它长成美人，最好能令它一直做美梦，那么待它醒来的一刻才会珠圆玉润。　　最后，有气味的地方也要避开，鞋柜里虽然阴凉又透气。当然，不装鞋子时可以考虑，不要把葡萄酒和榴莲、香水座、臭豆腐放在一起，除非你爱极了这些味道。　　剩下的地方，暂时可以考虑的是床底下，书柜的一角，通风透气的储藏室，当然，要保证里面没有放鞋子和榴莲。如果是软木塞封装的酒，要把它斜放或者卧放，避免让软木塞过于干燥或湿润，使空气中的霉菌进入木塞，令酒质变坏，环境湿度应保持在50%--75%之间。如果是装了螺旋盖的酒，则可以立着放，基本不会有因空气进入而影响酒质的问题。另外，波特酒、雪莉酒、汽酒，因为它们承受得住进入的空气，所以，竖放也没问题。如果在炎热的南方，最保险的做法是把葡萄酒放进冰箱里。　　喝葡萄酒的禁忌　　美食专家提醒说，葡萄酒与菜肴的搭配有三种忌讳，掌握技巧后才能使酒与菜的风格互相映衬，达到美味的极致。　　一忌海鲜。　　红葡萄酒配红肉符合烹调学自身的规则，葡萄酒中的单宁与红肉中的蛋白质相结合，便于消化。但红葡萄酒与某些海鲜(比如多弗尔油鳎鱼片)相搭配时，高含量的单宁会严重破坏海鲜的口味，与蟹同食可令肠胃不适，葡萄酒自身甚至也会带上令人讨厌的金属味。相比之下，味道浓重的牛羊肉类菜肴宜配红葡萄酒。　　白葡萄酒的味道比涩味较重的红葡萄酒更适合与海鲜搭配，白葡萄酒的口味也许会被牛肉或羊肉所掩盖，但它们为板鱼、虾、龙虾或烤鸡胸脯佐餐都会将美味推到极高的境界。　　二忌醋。　　各种沙拉通常不会对葡萄酒的风格产生影响，但如果其中拌了醋，则会钝化口感，使葡萄酒失去活力，口味变得呆滞平淡。柠檬水是品尝葡萄酒很好的选择，因为柠檬酸与葡萄酒的品格能协调一致。　　三忌浓香辛辣食品。　　辛辣或浓香的食品配酒可能有一定难度，但搭配辛香型或果香特别浓郁的葡萄酒是非常不错的选择　　如何在一片葡萄酒森林里找出一枚自己可能会喜欢的酒呢?这的确不是一件易事。那如何选择适合自己的葡萄酒呢?其实也不是太难，因为品酒的底线是你觉得味道好的酒就是佳酿。　　一是，不必把眼睛盯住贵的。　　如果在餐饮之处想即时开启饮用，可选择上百元人民币价位的进口葡萄酒，已经足够;而不是一味的追求法国五大顶级酒庄(chateaulafite-rothschild、chateau laour、chateau margaux、chateau moutn rothschild、chateauhaut-brion)生产的上万元的葡萄酒，要相信自己的口味，没有人比你自己更了解你的口味。　　二是，选择不同类型的葡萄酒。　　虽然在葡萄酒王国里，红葡萄酒的确丰富多彩，却不至于压倒一切，白葡萄酒也一样魅力四射，足以迷倒持杯的人，还有令人迷醉的香槟、风情各异的汽泡酒，以及名目繁多的甜酒、冰酒、贵腐酒、波特酒、雪莉酒等等，她们可是餐后不可或缺的花束，为葡萄酒的宴会留下甜美的记忆。餐饮之处点酒时，还应掌握这样一个概念，就是“白葡萄酒配白肉，红葡萄酒配红肉”。　　三是，认出新旧世界葡萄酒之特点。　　新世界葡萄酒的酒标较为清晰明了，而且主要文字都是英文，较易看懂;酒标主要标示酒名(或品牌)、所用葡萄品种和产区名，年份则次之。旧世界的酒标较少标示出葡萄品种，庄园或者产地名称是重要的信息，但可从等级标示来了解该酒的品质。　　四是，挑选符合自己口味的葡萄酒。　　旧世界葡萄酒口味一般以优雅型为主，较为注重多种葡萄的混合与平衡。新世界葡萄酒以果香型以及突出单一葡萄品种风味为主，风格热情开放。　　拿破仑葡萄酒的故事传说　　在全法国，也只有杜福尔酒庄能用拿破仑像来作酒标，因为杜福尔酒庄与拿破仑之间还有一段鲜文人知的故事!　　原来，当年那个让拿破仑少尉痴迷因而丢了一个月军饷的漂亮姑娘，就是让杜瓦曾祖父的外孙女。他们是在博讷的一个小酒馆里认识的，当时那个姑娘是小酒馆的服务员。因为会唱歌还经常把家里酿的好酒拿到酒馆里来卖，所以很博男人喜欢。自从见到了拿破仑后，两人便一见钟情，甚至还到了谈婚论嫁的地步。后来拿破仑被召回巴黎，临行前特意送了一枚戒指给姑娘，并答应过几年退役后就来博讷跟姑娘完婚。姑娘当真，等了一年又一年，却等来了她的情人当上法兰西皇帝的消息。这时，昔日美丽的少女已成了半老徐娘，只有那枚戒指，成了她青春的回忆。　　后来，让杜瓦的曾祖父得知，法兰西的的皇帝曾经喜欢过自己的外孙女。便对外孙女说，能不能跟皇帝商量一下，生产一款以他名字命名的酒。姑娘真的就写了一封信，托人带到了巴黎。据说拿破仑收到这封信时正好打了个大胜仗，心情特别的好，便委派信使告诉博讷的那个小姑娘，拿破仑皇帝同意她的请求。信使还带来了一幅随军画师画的拿破仑一身戎装站在橡木桶边喝酒的画像。后来，这幅画像便成了这款酒的酒标，并一直沿用到现在。