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芒种的安苗民俗 芒种安苗习俗是哪个地方的 -j9九游会官方登录

更新时间:2024-05-18 18:16:22

  芒种的安苗民俗 芒种安苗习俗是哪个地方的

  安苗节是流行于安徽绩溪、歙县一带的农事习俗。以祭祀神灵汪公为中心开展一系列传统民俗及民间宗教文化活动。,祈求丰收,保护家人安全。

  隋朝末年,朝廷不道,烽烟四起。唐武德4年农民起义头领汪华为 顾大局保一方平安,将占据的歙、杭、宣等六州上表归唐,受到唐高祖表彰,被封为越国公,后奉命进京受封为忠武将军。贞观23年,汪华不幸病故长安,享年64岁。汪华从民到官,为官清正,造福一方,深得百姓爱戴,受到唐太宗及历代皇帝追封,被誉为“生为忠臣,死为明神”,六州各地均立庙祭祀,尊其为汪公菩萨,汪公大帝或花朝老爷。

  因汪华出生在绩溪县登源河畔汪村,经皇上诏准建了比其他地方更加雄伟的忠烈庙并塑像予以纪念。皇上赐御香旨封离神庙不远的登源河东以汪村为中心的忠周、庙头、南观、周村及河西梧村、碣头、河东的半茶与高丘合并为一村(当时称东八社)即八个村负责修庙貌添祭器。各社(村)轮流举行花朝会,祈祥免灾,盼望丰收。后高丘迁居云龙坞,因户数增加,每年单独举行花朝会。

  芒种安苗的流程:

  作为一种传统民俗文化,花朝会即安苗节,由东八社决定接神村庄,八社可以优先,一般用三天时间。

  第一天是村民抬着老爷龙椅,挑着锣鼓,卷着龙凤彩旗背上炮竹,出动三四十人即可。到大庙敬香后将穿着龙袍,戴着帝帽,可以移动的汪公大帝抬上龙椅,一阵双响炮后锣鼓喧天,彩旗招展,将大帝接走。途中有断断续续锣鼓声,一般情况下有一件乐器敲响即可。次日上午是祭旗,下午是游田街。上午八时左右,村人把事先准备好的三角小纸旗铺在老爷面前的地面上,各色纸旗上写着“风调雨顺”、“国泰民安”、“五谷丰登”等等,一旗写四字。十余人把大肥猪和羊沿弯曲山路赶上老屋对面的桥头山顶,时间一到,炮竹锣鼓声响,四人扯着猪、羊耳朵从山顶笔直倒拖下山,双响鞭炮声、锣鼓声、猪羊的嚎叫声及人们的呼喊声混成一片,称“呼龙”,其意是将龙神呼醒。 第三天上午是送老爷。每户在前一两天接来外村的亲朋戚友,有的花钱请工。接汪公老爷时一般就近走小路,送行就不同了,必须从大村沿街而下,一到村头和出村尾作为开路先锋的几十门朝天炮两阵轰响,地动山摇,几十里外能听到。街两旁看热闹者成千上万,当汪公大帝经过时,不少老人点香跪拜,更有大娘抱着小孩拜老爷保平安。

  每年在汪华诞生日正月十八或农田稻禾发棵之际,歙县则在每年六月初六,因岭南岭北气候有差异, 绩溪岭南登源一带一般在芒种后择一吉日进行,而岭北上庄一带则基本固定在每年的六月初三这一天举行。

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